#南方知識論

前室友海蒂是智利的社會學家。跟她一起生活的最大收穫，除了可以品嘗南美道地的料理外，更讓我見識了南美炙熱的左派批判精神，彷彿切‧格瓦拉、Paulo Freire 就站在我眼前。

關於社會學我懂得很少，這幾年下來只認識了兩個重要單字：neo-liberalism 新自由主義，epistemologies of the South 南方知識論。 Epistemologies of the South 南方知識論，是由葡萄牙社會學家 Santos 提出。這裡的「南方」，除了指涉地理上的南半球之外，更有對於北半球所建立的知識/權力體系的顛覆企圖。

近年來人文社會科學領域的研究，常把「南方理論」 當成研究視角，分析西方主導的資本主義 + 文化霸權 + 知識體系如何擠壓、消音、消滅世界各地的知識多維性。 Santos 還造了一個新詞 Epistemicide (由 epistemology 和 genocide 合成)，來說明這樣的西方知識霸權，如何「謀殺」了非西方的知識體系。

回到英語教學領域，對於「西方中心主義」的批判從來都沒有少過，尤其是針對全球兩大英檢霸主，一是美國教育測驗服務社，旗下有托福 / 多益 / GRE / SAT。另一是英國劍橋大學考試院，旗下有雅思 / 劍橋英檢 / 劍橋商業英檢 / 劍橋英語教師認證。只是過往用來分析的視角，多是從後殖民主義、新馬克斯主義切入。

直到去年，身處澳洲的 Pennycook 出版了《Innovations and Challenges in Applied Linguistics from the Global South》，戴上南方視角的眼鏡，幫應用語言學界「掃盲」，書中有許多精彩論述：『南方理論，不僅要挑戰北方知識體系的單一獨大，更要為各種多元的知識體系，帶來「激進的盼望」，建立「平衡的評價與洞見」，創造「富有想像力」的學術空間。』 『這個領域需要在學術研究上「去殖民化」，斷除 (並非一味地反對) 對於語言、語言使用者的諸多假設。

為了擴增知識論的視野，我們應該多了解世界各地不同的語言觀。』 臺灣過往 70 年的英語教學，一直採「從西看，往北走」的知識理論基礎，從 communicative language teaching, task-based language teaching, 到 content and language integrated learning…教學法不知換過多少輪。

這一次，我們可不可「往東走，向內看」，從臺灣出發，為世界豎立雙語教學典範，讓世界各國都來跟臺灣取經？ 接下來十年，我們應該用這樣的格局，來成就 2030 雙語國家政策。

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de Sousa Santos, B. (2015). Epistemologies of the South: Justice against Epistemicide. Routledge.

Pennycook, A., & Makoni, S. (2020). Innovations and Challenges in Applied Linguistics from the Global South. Routledge.